في قراءة النصِّ وفهمه! «بين اللَّفظ والسَّبب» ٣٠ آذار (مارس)، بقلم عبد الله بن أحمد الفيفي كان (ذو القُروح) قد عرَّج بنا في المساقات السابقة على القراءات في التراث العَرَبي، وما يعتورها من أوهام ومبالغات. حتى قال: ـ وفي مقابل ما حدَّثتك عنه من مغالاة، قديمة ومعاصرة، في شأن «نَهْج (…)
راهنية الفلسفة في زمن ما بعد الحداثة ٣٠ آذار (مارس)، بقلم زهير الخويلدي مقدمة شاع استخدام مصطلح "ما بعد الحداثة" في العقود الأخيرة من القرن العشرين، حيث استُخدم في البداية على ما يبدو في الفنون البصرية، ثم انتشر إلى مجالات أخرى، بما في ذلك الفلسفة واللاهوت. ليس من (…)
«أرملةٌ منَ الجليلِ» محمّد بكريّة ٣٠ آذار (مارس)، بقلم نبيل عوض طنوس هيَ الوالدةُ: إنْ شَرِبَتْ كأسَ ماء، ملأتْ الفضاءَ والسماءَ حمدًا وشكرًا لربِّ العالمين. تقتربُ من التسعين، لا تشكو من وَصَبٍ، أو سُقمٍ ولا لكَمَدٍ تُبين. والدُ أبنائِها، امتطى خيلَ السرابِ (…)
جمالية البيئة في روايات صبحي فحماوي ٣٠ آذار (مارس) يتميز بناء الشخصيات في روايات (صبحي فحماوي) بخصوصية بارزة تندمج في الفضاء العام للرواية، إذ نجد أنَّ الشخصيات تكتسب حضورها من خلال علاقتها بالبيئة، وانتمائها لعالم الطبيعة والريف، ومن المؤكد أنَّ (…)