ميكانيكية صيحات الغضب

٨ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٠٦، بقلم رحاب الصائغ

مقدمة .. الشاعر الفلسطيني.. محمد دلة، وقصيدة( ح ن فرس من النهوند) الكاتب عزيز باكوش في مقالة له، ( كي لا نفهم الإعلام على طريقة فهمنا للشعر الجاهلي)، ذاكراً، أن المعرفة أولاً وأخيراً، : لأن (…)

أأمي..ذاكرة حاضرة للحليب والدفء والسلام

٨ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٠٦

السلام عليكِ وعلى شيباتكِ الطاهرة،السلام على حزنكِ العظيم وجراحات صبرك الفائحة شذاً وطيبا، السلام على هدهداتك لي ولأخوتي صباح مساء،السلام على صوتك القادم من أعماق الذاكرة البعيدة"ديللول...يلولد ياابني ديللـــــولْ...عدوك عليـــل..عليــل وساكن الجولْ"،السلام على سعفات نخيل بيتنا الذي ما عاد بيتنا يا أماه...السلام على صوت أبي وقرآنه المرتّل ترتيلاً

ما بين ثقافة الإنسان وحضارة الآلة

٧ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٠٦، بقلم أنور أبو بندورة

بين كلمتي الثقافة Culture والحضارة Civilization هنالك فرقٌ واضح واختلاف يظهر في اللغات الأوروبية ولا يظهر هذا الاختلاف في لغتنا العربية إلا في الأصل الاشتقاقي. ويظهر الترادف بين الكلمتين بمجرد أن ننظر فيما نعنيه بالمثقف والمتحضر. فالمثقف هو المصقول المهذّب. وقيلَ عن الرمح المثقف الكثير، أي الرمح المقوّم المصقول. كذلك الحال بالنسبة للمتحضر. فهو أيضاً صَقَلَتْهُ حياة الحضر وَنَعِمَ بثمرات المدنية فاتسعت مداركه وتغيرت أساليب فكره وسلوكه بفضل ما استحدثه الحياة الحضرية من طرق وأساليب لا تعرفها حياة البداوة أو الفِطرة.

لعب الأطفال عند العرب

٧ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٠٦، بقلم محمد السموري

يمكن اعتبار اللعب الذي يمارسه الأطفال بأشكاله وطرقه وضروبه المختلفة، أحد الركائز المعرفية لامتدادات الثقافة عبر الأجيال، لا بد أنها تنعكس وتداول أيضا بالتواتر، مثلها مثل الأسطورة، واللغة، والعادات، والمعارف، التقليدية، مما نسميه بالثقافة الجمعية، فهل للعب أطفال الأعراب علاقة بشكل أو بآخر بما يمارسه أطفالنا اليوم من لعب؟ لنتعرف على نماذج من هذا اللعب، مما يتيح لنا إجراء الإسقاطات اللازمة.

لماذا يدير الأدب ظهره لحرب العراق؟

٧ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٠٦

باستثناء ما سجله بعض الكتاب والفنانين العراقيين، لم تحظ أنهار الدماء العراقية الدفاقة بحبر الأدباء العرب، لا شعراً ولا نثراً. وإن كان كتّاب السياسة قد استفاضوا في التحليل والتدبيج، فإن الأدباء (…)

الملتقى الإعلامي العربي

٧ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٠٦، بقلم محمد التفراوتي

من أجل تشخيص واقع تناول قضايا البيئة والتنمية المستدامة في وسائل الإعلام ومدى تأثير ذلك على تغيير مفاهيم وسلوكيات المواطن العربي لتكون إيجابية تجاه الحفاظ على البيئة وترشيد استخدام الموارد ، (…)

مراجعة نقدية لقصة "الشيطان الذي في نفسي" للكاتب نبيل عودة

٧ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٠٦، بقلم محمد خليل

كانت العرب تعتقد أن لكل شاعر شيطانا، يوحي له أفكاره، ويلهمه نظم أشعاره، وكان يقول أحدهم في آخر: شيطانه أنثى وشيطاني ذكر! وقد اعتاد الأدباء والنقاد العرب أن يطلقوا اسم الجن، وأحيانا الشيطان، من (…)

المقالات المرتبطة

حـفـيـف صــنـدل

٢١ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٢٢، بقلم أحمد الخميسي

توقف بي الميكروباص عند الكيلو ٢١ من الاسكندرية حيث تصطف السيارات المتجهة إلى القاهرة. هبطت تتأرجح على ظهري حقيبة صغيرة خفيفة، وامتد أمامي ميدان تنفتح عليه مثل الأسهم عدة شوارع غاصة بالحركة. لبثت (…)

في الذكرى الخمسين لاستشهاد غسان كنفاني

١٥ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٢٢

"التجديد" تقيم احتفالية في الجامعة الأردنية أحيت قائمة التجديد في الجامعة الأردنية الذكرى الخمسين لرحيل الأديب المناضل غسان كنفاني، ذلك من خلال احتفالية ثقافية استعرضت أهم اعمال كنفاني الأدبية، (…)