دراسات

المفاهيم القيمية للتشريع

١ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٠٥،

بقلم وليد سعيد البياتي

منذ ظهورالبرلمانات لتصبح مراكز للتشريع بعد ظهور عصور التخلي عن الشريعة السماوية، والانسان يحاول جاهدا ان تصبح شرائعه الوضعية قريبة من الشريعة السماوية التي اتصفت على الدوام بالشمولية والكمال (…)

التصور الأميركي للإصلاح في العالم العربي

١ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٠٥،

بقلم محمد فاضل رضوان

إذا كانت لغة المصالح هي ما كان يؤطر طبيعة العلاقات القائمة بين الإدارة الأمريكية و الدول الدائرة في فلكها, فكيف أصبحت لغة الديمقراطية و حقوق الإنسان طرفا فاعلا في هذه العلاقات و هل وجودها يلغي (…)

الأمثال في الأدب الجاهلي

١ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٠٥،

بقلم محمد سيد سلطان

أبدع معظم العرب في ضرب الأمثال في مختلف المواقف والأحداث فلا يخلو موقف من حياتنا العامة إلا ونجد مثلا ضرب عليه، ولا تخلو خطبة مشهورة ولا قصيدة سائرة من مثل رائع مؤثر في حياتنا. فالأمثال أصدق شئ (…)

الدين/الماركسية من أجل منظور جديد للعلاقة نحو أفق بلا إرهاب

١ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٠٥،

بقلم محمد الحنفي

إلــــى: الذين قضوا من اجل أن تكون الماركسية سلاحا لإعلان قيام العقل المادي. الذين يعتبرون الدين قوة مادية قائمة في الواقع لمواجهة الادلجة الدينية. الذين يتعاملون مع الدين كمقوم ومغذ (…)

البعد التاريخي في رواية الشهيد غسان كنفاني "رجال في الشمس"

١ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٠٥،

بقلم مهند عدنان صلاحات

إن الأدب الراقي السهل الممتنع والذي يأخذ أكثر من تفسير ومن وجه وتحتمل أكثر من قراءة ويشير لأكثر من مرحلة تاريخية أو واقعة في ذات الوقت. أدب غسان كنفاني بحد ذاته كان يحمل أكثر من وجه وأكثر من (…)

أي مستقبل للإسلام في الديار الأوروبية؟؟؟

١ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٠٥،

بقلم إدريس ولد القابلة

قدم البروفسور المهدي المنجرة محاضرة قيمة يوم ١٥ سبتمبر ٢٠٠٥ بالمركز الإسلامي لفلانسيا بالديار الاسبانية تحت عنوان: " أي مستقبل للإسلام في الديار الأوروبية" وذلك في إطار لقاء نظمه هذا المركز بشراكة (…)

اللغة العربية وعلاقتها باسماء الانبياء: ( الجزء الثاني )

١ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٠٥،

بقلم محمد رشيد ناصر ذوق

إن اسم نوح كما ذكرنا مشتق من الوحي ، وهو اسم عربي لنبي من انبياء الله تعالى الذين تتكون اسماؤهم من صيغ عربية انما تدل على ان اللغة العربية هي لغة الانسان منذ ان خلق الله آدم الى ما بعد قيام الساعة (…)