١٣ نيسان (أبريل) ٢٠٠٦، بقلم سمر إبراهيم
من الملاحظ أننا فى تعاملنا مع أدب الطفل، سواء كان فى الإعلام أو النشر، ما زلنا أسرى لمفاهيم تقليدية قديمة، فما زلنا نبحث عن المغزى الأخلاقى للقصص المكتوب، وكأنه هو أساس الكتابة للطفل، ولعل أكثر (…)
١ نيسان (أبريل) ٢٠٠٦، بقلم صباح الموسوي
أصبح التهكم والاستهزاء بالعرب وتحقيرهم سيرة الشعوبيين طوال القرون الماضية ولم تقتصر وسائلهم في التعبير عن عدائهم للعرب على هذا الباب من الآداب فقط بل إنهم سعوا في استخدام القصص و الحكايات وسيلة للحط من منزلة العرب وتأليب روح العداء في نفوس الأجيال فارسية اللاحقة ضدهم.
٣٠ آذار (مارس) ٢٠٠٦، بقلم خالد المنتصر
الجنس فى الطفولة كلنا نتذكر هذه النكتة ونضحك منها ايضاً، وهى تلخص موقفنا من المعرفة الجنسية عند الطفل، وايضاً دهشتنا من حصيلة هذه المعرفة عنده، فالطفل يعنى عندنا براءة، والجنس يعنى عندنا نجاسة (…)
٢٦ آذار (مارس) ٢٠٠٦، بقلم سعود الأسدي
كان المتنبي فارساً وشاعراً مدّاحًا , وحكيماً طمّاحاً ، ومتنقلاً جوالاً , وكانت مدينة طبرية من الأماكن التي حظيت منه بالنزول فيها سنة ٣٢٨هـ وعمره خمسة وعشرون عاماً وقد اشتهرت له قصيدة في وصف الأسد (…)
٢٦ آذار (مارس) ٢٠٠٦، بقلم الأخضر عزي
تعتبر الترجمة الاقتصادية شكلا من أشكال المعرفة العلمية ، وليست مجرد نقل معان آو تفسير كلمات من لغة إلي أخرى ، والترجمة تقدم خدمة لأهداف كثيرة: اجتماعية ،اقتصادية ،ثقافية وعقائدية. وهي ليست (…)
٢١ آذار (مارس) ٢٠٠٦، بقلم سامح فكري حنا
ظنى أن هذين الفعلين التأسيسيين – لكل من الجبرتى والطهطاوى - لتسمية المسرح فى العربية قد أسهما بشكل كبير فى لقراءة القسم الأول انقر هنا استيعاب صُنَاع المسرح الأوائل فى مصر، وعلى رأسهم مترجمى (…)
٢١ آذار (مارس) ٢٠٠٦، بقلم سامح فكري حنا
دأبت أدبيات الترجمة حتى وقت قريب علي وضع نص الترجمة في علاقته بالنص الأصل داخل نسق تراتبى تصبح معه الترجمة فعلاً ثانوياً تابعاً يرتبط ارتباطاً شرطياً بالأصل الذي يفرض – وفق الخطاب الذي تنطلق منه (…)
