جولة مع القصيدة الزينبية
قيل إن القصيدة الزينبية (نسبة لمطلعها حيث تُذكر زينب) هي لعلي -كرم الله وجهه-، وقيل إنها لصالح بن عبد القدوس، وقد وردت القصيدة في ديوانَي كل منهما، باختلاف يسير. انظر: ديوان علي بن أبي طالب- (…)
قيل إن القصيدة الزينبية (نسبة لمطلعها حيث تُذكر زينب) هي لعلي -كرم الله وجهه-، وقيل إنها لصالح بن عبد القدوس، وقد وردت القصيدة في ديوانَي كل منهما، باختلاف يسير. انظر: ديوان علي بن أبي طالب- (…)
ورد في "لسان العرب" الفرجة (بالحركات الثلاث على الفاء) التقصّي من الهم. وفي اللسان والوسيط: انفرج الغم أو تفرّج الغم- انكشف. وحسنًا فعل مؤلفو "الوسيط" إذ أضافوا تفرّج الرجل بكذا- تسلّى (…)
قال الشاعر العَرْجِي هذه الأبيات وهو في السجن: أضاعوني وأيَّ فتًى أضاعوا ليوم كريهةٍ وسِدادِ ثـَغْـر وصبرٍ عند معترَك المنـايا وقد شُرِعتْ أسنَّتُها بنَحري أجرِّر في الجوامع كـل يومٍ فيا (…)
هناك كلمات في العربية استحدثت، وأراها ضرورية لتحديد المعنى، منها كلمة (تقييم) بمعنى تقدير أو إعطاء القيمة المستحقة. هي مستحدثة لأن القاعدة المتبعة توجب أن تكون الكلمة (قوّم) ومصدرها تقويم. (…)
معنى المثل أن الشيء الكبير يتأتّى من الصغير، وبهذا المعنى يقول الشاعر: كل الحوادث مبداها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشرر (نُسب لابن القيّم الجوزية- في شأن غضّ البصر) العصا (تكتب بألف (…)
هناك كلمات في العربية لم تحظ باعتراف المعاجم، ومنها ألفاظ كثيرة وردت على وزن "تمفعل". ساق ابن جِـنّي في كتابه (الخصائص) بعض الأمثلة على وزن تمَفْـعَـل، فقال: "جاء تمسكن وتمدرع وتمنطق وتمندل (…)
ميمون بن قيس هوأعشى قيس. لقب "الأعشى" لضعف بصره، فكُنّي أبا بصير تفاؤلاً. مولده ووفاته في قرية منفوحة باليمامة، وفيها داره ثم قبره، ومنفوحة جزء من مدينة الرياض اليوم. عُرف بالأعشى الأكبر، (…)
سألتني صديقة عن حكم (ها)، وكيف ترد في الجملة؟ تتبعت المصادر فوجدت أنها تأتي على ثلاثة أوجه أجمعها هنا: ١- حرف تنبيه مبني على السكون، لا محل لها في الإعراب، وتدخل على كل مما يلي: أ- اسماء (…)
روايات مختلفة حول قصة البيت وكيف تخلَّص أبو تمام: البيت لأبي تمام، وهو: إقدامُ عَمْرٍو في سَماحةِ حَاتِمٍ في حِلمِ أحنَفَ في ذَكاءِ إِيَاسِ المناسبة: امتدح أبو تمام أحمدَ بن الخليفة المعتصم (…)
ما أكثر من خطّـأ لفظة (مبروك)، فقد أرادوها (مُبارَك) فقط، بدعوى أن صيغة (مبروك) هي اسم مفعول من الفعل (بَرَكَ) فبرك البعير= يبرُكُ بُروكًا= استناخَ البعير وأقامَ وثبَتَ. فقولنا لشخص (مبـروك) (…)