٢٧ تموز (يوليو)، بقلم عز الدين عناية
غادرتُ جامعة الزيتونة في تونس، منذ زهاء ثلاثة عقود، بعد أن لبثتُ في رحابها عقدًا بأكمله، طيلة فترة التحصيل الجامعي، وإلى غاية إعداد رسالة الدكتوراه حول المقاربة الدينية لليهودية في الفكر العربي. (…)
١٩ حزيران (يونيو)، بقلم عز الدين عناية
بقدر حاجتنا إلى مراجَعات ذاتية، نحن نحتاج إلى مراجِعين قادمين من "أقصى المدينة"، ملمّين بلساننا، وعلى دراية بأحوالنا، لقراءة نثرنا وشعرنا. وتلك مهمّة اضطلع بها باقتدار الإيطالي سيموني سيبيليو، (…)
٦ آب (أغسطس) ٢٠٢٥، بقلم عز الدين عناية
ما من شكّ أنّ قضية "التراث والمعاصَرة" أو "التراث والحداثة"، أو ما يرد بمسمّيات رديفة أو شبيهة، هي من القضايا الدورية، المطروحة في الفكر العربي. والتطرّق إليها بالحديث قد يغري بموالاة هذا الطرف أو (…)
٧ آذار (مارس) ٢٠١٩، بقلم عز الدين عناية
يُعدّ أبرز إنجاز لمدرسة النّقد الإنجيلي الحديث، التي انطلقت مع ريتشارد سيمون (١٦٣٨-١٧١٢م)، وهـرمان صامويل ريماروس (١٦٩٤-١٧٦٨)، ويوهان دافيد ميخائيليس (١٧١٧-١٧٩١)، كشْف الإسهام البشري في صياغة (…)
١٩ آب (أغسطس) ٢٠١٧، بقلم عز الدين عناية
مرّت زهاء خمسة عقود على صدور النسخة الإنجليزية من مؤلف هشام شرابي "المثقفون العرب والغرب"، ولعله بات من المشروع، في الوقت الحالي، الحديث عن المثقفين العرب في الغرب، بعد أن شهدت الساحة تطورات مهمة (…)
٢١ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠١٦، بقلم عز الدين عناية
نص: ميكائيل لوفي∗ ما المراد بلاهوت التحرير؟ بالأساس هو خطّ ديني مسيحي يستلهم رؤاه من جملة من الكتابات ذات منحى لاهوتي نضالي، تم تأليفها منذ العام ١٩٧١ من قِبل مجموعة من رجال الدين المسيحيين، على (…)
٩ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠١٦، بقلم عز الدين عناية
ضمن السياق الثقافي العربي الإيطالي، يلوح جليا مدى ارتهان تطور الحركة المعجمية بين العربية والإيطالية إلى أوضاع الدراسات بين اللغتين والثقافتين. ففي مستوى الدرس الأكاديمي والبحث العلمي، تبدو (…)
٩ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠١٦، بقلم عز الدين عناية
رابعا: أوضاع الترجمة بين اللغتين على مدى تاريخ التواصل الثقافي بين العرب والإيطاليين، لم تتجاوز أعمال الترجمة بين العربية والإيطالية ٦٦٠ عملا. وتكاد أعداد الأعمال المنجزة تتوزع بالتساوي بين (…)
٩ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠١٦، بقلم عز الدين عناية
القاموس الإيطالي العربي (لخليفة محمد التليسي) يحوي قاموس الليبي التليسي حوالي ٣٥ ألف مفردة. وعلى ما يورد صاحبه في المقدمة، أن القاموس قد أُلّف لحاجة شخصية، بعد تجربة طويلة مع ترجمة النصوص (…)
٢ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠١٦، بقلم عز الدين عناية
قد لا يعير المرء كبير اهتمام عالمَ الرموز الثقافية حين يكون داخل حاضنة الثقافة القومية. فالتفاعل بينه وبين ذلك العالم يأتي عفويا ومنسابا بشكل لا واع. ولكن كلّما افتقر المهاجر إلى ثقافة المأتى، ولا (…)
