١١ تموز (يوليو) ٢٠٢١، بقلم زهير الخويلدي
مقدمة "الحياة هي مجموعة الوظائف التي تقاوم الموت." "لقد تم جمع نصوص لأكثر من أربعين مؤتمراً تحت عنوان "ما هي الحياة؟ في "جامعة المعرفة ". هذا العنوان، ذو اللكنات الأفلاطونية القوية، والذي يمثل (…)
٦ تموز (يوليو) ٢٠٢١، بقلم زهير الخويلدي
مقدمة: "سيتم استخدام ما بعد الاستعمار لوصف النضالات السياسية والنظرية للمجتمعات التي شهدت الانتقال من التبعية السياسية إلى السيادة." الاستعمار هو ممارسة للسيطرة، والتي تنطوي على إخضاع شعب (…)
١ تموز (يوليو) ٢٠٢١، بقلم زهير الخويلدي
مقدمة "لا يوجد شيء متحرر في الدعابة فحسب، بل يوجد أيضًا شيء سامي وراقٍ."سغموند فرويد على الرغم من أن معظم الناس يقدرون الفكاهة، إلا أن الفلاسفة لم يقلوا الكثير عنها، وما قالوه يعتبر نقديًا إلى (…)
١٤ حزيران (يونيو) ٢٠٢١، بقلم زهير الخويلدي
"كل فلسفة من حيث هي نقد للخطاب تمكننا من فهم ما يعنيه" من لم يجد الفلسفة مجردة أكثر من اللازم، أو لغتها شديدة الغموض، أو أن فلاسفتها طنانين بعض الشيء، يريد أن يملي الطريقة التي يعمل بها العالم. (…)
١٠ حزيران (يونيو) ٢٠٢١، بقلم زهير الخويلدي
"كنت ميالًا في شبابي لدراسة الفلسفة. لكن شاءت الظروف فيما بعد أن اهتممت كثيرًا بالعلوم الإنسانية، ومن العلوم الإنسانية اتجهت إلى التاريخ، وبعد فترة طويلة من دراساتي وأبحاثي التاريخية رجع لي (…)
٣١ أيار (مايو) ٢٠٢١، بقلم زهير الخويلدي
مقدمة: "يجب أن تبدأ العدمية بواسطة الذات في حد ذاتها" العدمية هي الاعتقاد بأن جميع القيم لا أساس لها من الصحة وأنه لا يمكن معرفة أو توصيل أي شيء. غالبًا ما يرتبط بالتشاؤم الشديد والشك (…)
١٩ أيار (مايو) ٢٠٢١، بقلم زهير الخويلدي
أتظن أنك قد طمست هويتي ومحوت تاريخي ومعتقداتي عبثًا تحاول، فلا فناء لثائرٍ أنا كالقيامة ذات يومٍ آتٍ! ما يحصل للفلسطينيين هو ابادة جماعية وهولوكوست صهيوني للسكان العزل في قطاع غزة ومدن الضفة (…)
١٤ نيسان (أبريل) ٢٠٢١، بقلم زهير الخويلدي
تمهيد: لكلمة العقل معانٍ متعددة، لأنها تحدد ملكة العقل التي تتيح لنا التمييز بين الحقيقي والباطل (أن نكون عقلانيين)، والخير من الشر (ليكون معقولاً)، هذه القوة التي يؤكد ديكارت أنها كذلك "الشيء (…)
٩ آذار (مارس) ٢٠٢١، بقلم زهير الخويلدي
"لم يفكر البشر أبدًا، لا قبل ولا بعد، في النشاط السياسي بشدة وعزا قدرًا كبيرًا من الكرامة إلى مجالهم" نشأ وضع الإنسان الحديث (١٩٥٨) في أعمال حنة أرندت، في أعقاب أصول الشمولية (١٩٥١)، شاهدًا على (…)
٢٦ كانون الثاني (يناير) ٢٠٢١، بقلم زهير الخويلدي
"لقد غيرت الجائحة المستجدة من حضور الانسان في العالم ومن نظرة الكائن البشري الى نفسه ومصيره والعالم نفسه قد تغير ولم يعد كما كان وصار لزاما على الفلسفة أن تضع رؤية استراتيجية متكاملة لطرق التوقي (…)
