٤ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٢٥، بقلم زهير الخويلدي
مقدمة تشكل السفسطة، كمذهب فلسفي يعود إلى العصر اليوناني الكلاسيكي، محورًا أساسيًا في تاريخ الفكر الغربي. السوفسطائيون، مثل بروتاغوراس وغورجياس وأنتيفون، كانوا معلمين جوالين يركزون على فن الخطابة (…)
٢ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٢٥، بقلم زهير الخويلدي
مقدمة في قلب الكوسمولوجيا، علم دراسة الكون ككل، يقع السؤال الأزلي عن ترتيب جميع الموجودات: هل هذا الترتيب نتيجة عناية إلهية مدبرة، أم تفسير علمي يعتمد على قوانين طبيعية محضة؟ هذا السؤال يجمع (…)
٢٩ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٢٥، بقلم زهير الخويلدي
السياسة عند فولتير بين أول الفنون وآخر المهن، مقاربة تنويرية شاملة مقدمة: "أحبّ الحقيقة، لكن اغفر الخطأ." ليس فولتير مجرد فيلسوف سياسي بين آخرين في القرن الثامن عشر، بل هو «المهندس السياسي» (…)
٢٦ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٢٥، بقلم زهير الخويلدي
مقدمة "الحرية الحقيقية للشعوب لا تتحقق إلا بالسيادة الكاملة على أرضها وثرواتها." د حسن حنفي تُعتبر العبارة «الشعوب الحرة هي التي تصنع تاريخها بإرادتها، أما الشعوب التابعة فتسير في الفلك (…)
٢٤ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٢٥، بقلم زهير الخويلدي
صدر عن دار اكتب بلندن في نوفمبر ٢٠٢٥ كتابا جديدا للأستاذ زهير الخويلدي بعنوان "لم نحتاج الفلسفة في زمن الذكاء الاصطناعي؟" وهو أول كتاب عربي في الموضوع الرقمي الصعب والذي تطرق فيه الفيلسوف الى (…)
٢٠ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٢٥، بقلم زهير الخويلدي
من خلال تنمية التفكير الفلسفي وتطوير الفاعلية النقدية والحوار العقلاني مقدمة "الفلسفة ليست عقيدة ولكنها فاعلية" ماثيو ليبمان تشهد الثقافة المعاصرة أزمة عميقة تُعرف بـ"الرداءة الثقافية" أو (…)
١٨ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٢٥، بقلم زهير الخويلدي
مقدمة الإبستمولوجيا، أو نظرية المعرفة، هي الفرع الأساسي في الفلسفة الحديثة الذي يتناول أسئلة: ما هي المعرفة؟ كيف نحصل عليها؟ وما حدودها وشروطها؟ منذ بدايات الحداثة مع ديكارت في القرن السابع عشر، (…)
١٥ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٢٥، بقلم زهير الخويلدي
مقدمة: في عصر يشهد إعادة تشكيل النظام العالمي بوتيرة متسارعة، يبرز مفهوم القرار الأنطولوجي كأداة تحليلية عميقة لاستيعاب التحولات الجذرية التي تطرأ على هويات الشعوب والحضارات. هذا القرار، الذي (…)
١٠ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٢٥، بقلم زهير الخويلدي
مقدمة الوعي بزمانية الوجود البشري – أي إدراك الإنسان لكونه كائنًا محدودًا بالزمن، مولودًا في لحظة وميتًا في أخرى – هو من أعمق الخبرات الإنسانية وأكثرها إثارة للقلق. هذا الوعي ليس مجرد معرفة (…)
٣ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٢٥، بقلم زهير الخويلدي
مقدمة "لا يوجد سوى طريقة واحدة لوجود الوعي، وهي أن يكون واعيًا لوجوده الخاص." - جان بول سارتر يُشكّل الوعي الإنساني – كما يُعرّفه الفينومينولوجيا – الشرط الأول لكل تجربة، إذ لا يوجد عالم إلا (…)
