الإدعـــــــــاء ٢٤ تموز (يوليو) ٢٠٠٦ ١- جعجعة بلا طحن. وفي لفظ آخر: "جعجعة وخشيش وطحين ما فيش". وفي أمثال الميداني بصيغة: "جعجعة ولا أرى طحناً". (١) قال الشاعر: "وقد تسمعُ الأذنان جعجعة له ولا تبصرُ العينان عَوَض له (…)
المتلقي السامع في الأدب العربي ٢٣ تموز (يوليو) ٢٠٠٦، بقلم فاطمة الوالي إن القارئ والسامع عنصران أساسيان في عملية التلقي، لكن لكل منهما دلالاته الخاصة، و"مصطلح المتلقي أشدّ دلالة على الحال السماعية للشعر من مصطلحات أخرى كمصطلح القارئ، والسامع بوصفه مصطلحاً شاملاً (…)
الإدراك ١٦ تموز (يوليو) ٢٠٠٦ ١- الله ما انشاف، بالعقل انعرف. وفي مصر: "ربنا عرفناه بالعقل". (١) وفي الجزيرة العربية: "الله ما شفناه بالعقل عرفناه". (٢) وفي العراق: "الله منشاف بالعين، لكن انعرف بالعقل". (٣) ٢- إن اللبيب (…)
تاريخ المـــــــــــــسرح العــــــــــــــالمي ١٤ تموز (يوليو) ٢٠٠٦، بقلم جميل حمداوي ١- تعريف المسرح: المسرح أو الفن الدرامي تأليف أدبي مكتوب بالنثر أو الشعر بطريقة حوارية، وهو موجه للقراءة أو العرض. ويستعين المسرح الدرامي بمجموعة من العناصر الأساسية أثناء العرض مثل: الكتابة (…)
دراسة في أدب الانتفاضة الشعري ١٠ تموز (يوليو) ٢٠٠٦، بقلم نادي ساري الديك الانتفاضة الفلسطينية حدث متواصل العطاء، فهو ليس كباقي الاحداث والمواقف التي مرت بها فلسطين ارضاً وشعباً، منذ اواخر القرن الماضي ولهذا اليوم، وانما هو عمل وحد كل شرائح الشعب بكل توجهاتها، وهذا لا (…)
آداب الطعام ٩ تموز (يوليو) ٢٠٠٦ ١- الأكل هو إلك بطنك مو إلك؟ (يقال لمن يفرط في الطعام، بصرف النظر عن النتائج). ٢- خفف أكلك تأمن سقمك. ذكره الميداني في أمثاله بصيغة: "أقلل طعام تحمد منامك". (١) وفي اليمن: "خفف بطنك ترتاح". (…)
((السياسوية)) وسرير بروقرسطس ٦ تموز (يوليو) ٢٠٠٦، بقلم حسام أبو حامد ربما عبّرت اليوتوبيا الأفلاطونية عن حلم المثقف صانع الفِكَر في أن ينتزع اعترافاً ما بدوره الاجتماعي. وكان الحلم/المثال عند أفلاطون مدينة فاضلة تسود فيها سلطة الفلسفة ويتحول المثقف فيها إلى حاكم. (…)
٢٤ تموز (يوليو) ٢٠٠٦
