أقلام الديوان

التضادُّ في بناءِ معمارِ الرواية!

استضاف نادي حيفا الثقافي الأديب يحيى يخلف، وأقام له وتحت رعاية المجلس الملي الأرثوذكسي الوطني/ حيفا أمسية أدبية، تناولت روايته الأخير "راكب الريح"، وذلك بتاريخ ١-٩-٢٠١٦ في قاعة كنيسة ماريوحنا (…)

دمعة يتيم

٤ أيلول (سبتمبر) ٢٠١٦،

بقلم سلوى الطريفي

كالحمل الوديع ذاك هو الطفل الرضيع من رحل عنه أمه وأبوه ليعيش تحت السقف وحيدا، تدمع عيناه على حال قد حل به، لا يجد ما يسد رمق جوعه أو حتى ما يروي لهيب العطش، ربما شرد ولا يجد المأوى لا يجد الغطاء (…)

الختان انتهاك آدمية البشر

٢ أيلول (سبتمبر) ٢٠١٦،

بقلم أحمد الخميسي

وافقت الحكومة المصرية يوم الأحد ٢٨ أغسطس على تغليظ عقوبة ختان الإناث بالسجن مدة تتراوح ما بين خمسة إلي سبعة أعوام، وتوصيف هذه الجريمة بالجناية بدلا من الجنحة، ثم السجن ١٥ سنة إذا أفضى الختان إلي (…)

فلسفة الوجود واللاوجود في تاريخ الأرض المقدسة

٢ أيلول (سبتمبر) ٢٠١٦،

بقلم سماح خليفة

ميرفت هل أنت روائية أم عرّافة أم حكيمة أم ساحرة تعيش على نصل خيط أوّله في عالم الإنس وآخره في عالم الجن؟! أو ربما تكونين من الأموات العالقة أرواحهم في فوهة المكان والزمان اللذان يشكلان جسد الحياة (…)

من الزير سالم لملوك الطوائف ..

٢ أيلول (سبتمبر) ٢٠١٦

كانت معرفتي الأولى بالدراما التاريخية السورية في عام ٢٠٠٠، وقتها أتيحت لي للمرة الأولى أن أشاهد وأتابع المسلسل السوري (الزير سالم) من تأليف وكتابة ممدوح عدوان ومن إخراج حاتم علي. كانت تجربة (…)

عندما يكون الشّعر أداة موسيقيّة ولغوية لتأصيل الوعي

٢ أيلول (سبتمبر) ٢٠١٦،

بقلم مادونا عسكر

لكلّ عصر شاعره، يرى الجمال بعينه الرّوحيّة الّتي تعشق الجمال، وينقله إلينا مجسّداً ما نرنو إليه بخيالنا إلى حقيقة تتلمّسها حواسنا. ولا فرق بين الحقيقة والخيال إذا ما جلنا في العوالم الشّعريّة (…)

يا أبتِ أو يا يا أبتي؟

١ أيلول (سبتمبر) ٢٠١٦،

بقلم فاروق مواسي

أسأل: لماذا نقول "يا أبتِ"، وليس "يا أبتي"؟ * هل يصح النداء "يا أبتي"؟ *ما إعراب النداء في الجملة التالية (تحته خط): " يا أبتِ إني رأيت أحد عشر كوكبًا"! مع فائق الاحترام أبو (…)