مجتمع المشهد ونظرية الانجراف عند غي ديبور ٢٩ آب (أغسطس) ٢٠٢٢، بقلم زهير الخويلدي تمهيد تكاثرت المهرجانات والعروض عندنا بحيث لا يوجد مجمع سكني لم ينظم مهرجانا ولم يمر وقت دون أن يستمتع الجمهور باستعراض فني ولقد غزت هذه الثقافة الاستعراضية المشهد وعوضت العمل الشاق والمجهود (…)
اقتران التفكير بالرفض عند آلان ٢٥ آب (أغسطس) ٢٠٢٢، بقلم زهير الخويلدي "أن تفكر هو أن تقول لا" يفترض الفكر الحقيقي، حسب آلان، تفصيلًا نقديًا، ولائحة نظيفة للأفكار المستلمة من العالم الخارجي عن طريق الحواس، وفحصًا لما يقبله من أجل الملاءمة من تفسيرات. بالنسبة لألان، (…)
فنومينولوجيا سارتر بين الوجود والعدم ١٤ آب (أغسطس) ٢٠٢٢، بقلم زهير الخويلدي مقدمة في الوجود والعدم، المنشور عام ١٩٤٣، يسعى سارتر للإجابة على السؤال "ما هو الوجود؟ ". هذا يقود سارتر إلى الاهتمام بالوعي، في العدم، بالآخرين، ولكن أيضًا بالسلوكيات مثل سوء النية أو العار. (…)
أخلاقيات التدريس ومسؤولية المربين ٢٨ تموز (يوليو) ٢٠٢٢، بقلم زهير الخويلدي مقدمة "يتطلب البعد الأخلاقي للتدريس، أكثر من أي شيء آخر، ممارسة تربوية تتوافق مع القيم التي تدعي أنها تشتق منها. يجب على المعلم أن يتصور دوره ويطور نشاطه باعتباره "فاعلًا أخلاقيًا" حقيقيًا. يجب (…)
كانط ونقد العقل الخالص ١٦ تموز (يوليو) ٢٠٢٢، بقلم زهير الخويلدي "أسمي أي معرفة متعالية تهتم بشكل عام بالأشياء بدرجة أقل من اهتمامنا بنمط معرفتنا بالأشياء، بقدر ما يجب أن يكون ذلك ممكنًا قبليا." نقد العقل الخالص هو عمل كانط الأساسي، الذي نُشر عام ١٧٨١، والذي (…)
التفكير العلائقي عند جلبرت سيموندون ١٠ تموز (يوليو) ٢٠٢٢، بقلم زهير الخويلدي "يكتب وايتهيد أن "الفلسفة لا تعود أبدًا إلى موقف سابق بعد الصدمات التي تعرضت لها من قبل فيلسوف عظيم". سيتكون تاريخ الفلسفة من الصدمات والتمزقات تحت ظهور استمرارية المشاكل. لذلك، فإن التساؤل عن (…)
الاعتراف والمعاملة بالمثل عند بول ريكور ٢ تموز (يوليو) ٢٠٢٢، بقلم زهير الخويلدي "إن فكرة النضال من أجل الاعتراف هي في صميم العلاقات الاجتماعية الحديثة." "في خاتمة كتاب الأنثروبولوجيا الفلسفية الذي نُشر بعد وفاته والذي يستأنف خطابه الذي ألقاه في حفل استقبال جائزة كلوج، (…)
أبيقور بين التفلسف والسعادة ٢٦ حزيران (يونيو) ٢٠٢٢، بقلم زهير الخويلدي "الحكمة الحقيقية، التفوق الحقيقي لا يتم كسبه بالنزاع بل بالسماح للأشياء بأن تحدث من تلقاء نفسها" كثيرا ما نسمع عن أبيقور والأبيقورية قاب قوسين أو أدنى أو في محادثة يومية. يعتقد البعض الأبيقورية (…)
هرمينوطيقا انصهار الآفاق عند هانز جورج غادامير ٢٥ حزيران (يونيو) ٢٠٢٢، بقلم زهير الخويلدي "الأفق هو مجمل كل ما يمكن أن يدركه شخص ما أو يفكر فيه في وقت معين في التاريخ وفي ثقافة معينة". كان هانز جورج غادامير (١١ فبراير ١٩٠٠-١٣ مارس ٢٠٠٢) فيلسوفًا ألمانيًا اشتهر بعمله الرائع لعام ١٩٦٠، (…)
العلاقات الدولية عند أنطونيو غرامشي في قبضة الهيمنة الثقافية ٢٠ حزيران (يونيو) ٢٠٢٢، بقلم زهير الخويلدي الترجمة: "من خلال تقليص الهجيمونيا إلى مجرد مرادف لـ "الهيمنة"، ينسى العديد من المؤلفين وغيرهم من المتخصصين في العلاقات الدولية أن حركة نظرية مهمة مستوحاة من أفكار أنطونيو غرامشي أعطت هذا (…)