«عين الزيتون» لمحمد علي طه ٧ تشرين الأول (أكتوبر)، بقلم جميل السلحوت صدرت عام ٢٠٢٥ رواية "عين الزيتون" للأديب الفلسطينىّ الكبير محمد على طه عن دار الأهليّة للنّشر والتّوزيع في عمّان، وتقع الرّواية الّتي صمّم غلافها الأوّل زهير أبو شايب، ويحمل الغلاف لوحة للفنّان (…)
«وارفة الظّلال» لروز شعبان تعليمية تربويّة ٢٩ أيلول (سبتمبر)، بقلم جميل السلحوت صدرت قصّة الأطفال "وارفة الظّلال" للأديبة د. روز اليوسف شعبان ورسومات منار نعيرات عام ٢٠٢٥، عن منشورات أ. دار الهدى، عبد زحالقة، وتقع في ٢٨ صفحة من الحجم الكبير، وبغلاف مقوّى، ورسوماتها مفروزة (…)
الهجمة على الموروث الشعبي والموقف العقلاني منه ٢١ آب (أغسطس)، بقلم جميل السلحوت يكاد الباحثون أن يجمعوا على ان الاهتمام العربي بالفولكلور بدأ بشكل جدّي بعد الحرب العالميّة الثّانية، وبعد حصول غالبيّة الدّول العربيّة في حينه على استقلالها السّياسيّ، حيث أصبح لكلّ دولة علم خاصّ (…)
الصّراع الطبقيّ في تراثنا الشّعبيّ ١٨ آب (أغسطس)، بقلم جميل السلحوت معروف أنّ الصّراع بين الخير والشّر صراع أزليّ، ومعروف أيضا أنّ تراثنا الشّعبيّ تراث طبقيّ، فكلّ طبقة اجتماعيّة أنتجت تراثها القوليّ أو العمليّ بما يتناسب وموقعها الطّبقيّ، والدّارس للتّاريخ سيجد (…)
عندما نهدم تراثنا الحضاريّ بأيدينا ١٥ آب (أغسطس)، بقلم جميل السلحوت الحديث عن التّراث هو حديث عن الميراث العظيم الذي تركه لنا الآباء والأجداد، فالحضارة التي نعيشها الآن هي ليست وليدة هذا العصر، بل هي تراكم لحضارات ورثناها عبر آلاف السّنين، وأنتجتها أجيال متعاقبة. (…)
التراث الشعبي والتربية ٢٣ تموز (يوليو)، بقلم جميل السلحوت يتساءل كثيرون عن جدوى كتابة وتدوين بعض جوانب تراثنا الشّعبيّ القوليّ، فبعضهم يعتبرون ذلك من باب التّسلية، وبعضهم الآخر يستنكر عمليّة التّدوين على اعتبار أنّها تسجّل لمراحل "تخلّف" من حياة شعبنا (…)
محمود شقير الأديب المتجدّد والمتميّز دائما ٢١ حزيران (يونيو)، بقلم جميل السلحوت البدايات: محمود شقير الكاتب المقدسي الفلسطيني ظهر اسمه على صفحات الجرائد المقدسية منذ بدايات ستينات القرن الماضي عندما شارك في الكتابة في زاوية "يوميات" في صحيفة الجهاد المقدسية، لكنه وجد ضالته (…)
أمثال خاصة بعرب السّواحرة قضاء القدس الشّريف ١٩ حزيران (يونيو)، بقلم جميل السلحوت معروف أن لكل جماعة متجانسة جوانب ثقافيّة خاصة بها، ومنها المثل الشّعبيّ، حيث عُرف أنه لكلّ منطقة بعض الأمثال الخاصّة التي لا يفهمها إلاّ أهل تلك المنطقة، وقد عرف العرب أنّ لأهل مكّة أمثالهم، (…)
التّراث الشّعبيّ والهويّة ١٧ حزيران (يونيو)، بقلم جميل السلحوت يكاد الباحثون أن يجمعوا على ان الاهتمام الشّعبيّ العربيّ بالفولكلور بدأ بشكل جدّي بعد الحرب العالميّة الثّانية، وبعد حصول غالبيّة الأقطار العربيّة في حينه على استقلالها السّياسيّ، حيث أصبح لكلّ (…)
تدوين التّراث الشّعبيّ ١١ حزيران (يونيو)، بقلم جميل السلحوت يتساءل كثيرون عن جدوى كتابة وتدوين بعض جوانب تراثنا الشعبيّ القوليّ، فبعضهم يعتبرون ذلك من باب التّسلية، وبعضهم الآخر يستنكر عمليّة التّدوين على اعتبار أنّها تسجّل لمراحل "تخلّف" من حياة شعبنا (…)