إبراهيم أبو عواد

كاتب أردني
إرسال مشاركة

فلسفة الظواهر الاجتماعية وتاريخ الأفكار

١٣ آب (أغسطس) ٢٠٢٣، بقلم إبراهيم أبو عواد

«١» تَنْبُع أهميةُ فَلسفةِ الظواهر الاجتماعية مِن قُدرتها على تحليلِ طبيعة الأحداث اليومية، وتفسيرِ ماهيَّة التقاطعات التاريخية معَ الواقع المُعَاش، وهذه الفلسفةُ غَير مَحصورة في بُنيةِ (…)

الحضور الفكري والوجود العملي والذاكرة الجمعية

٥ آب (أغسطس) ٢٠٢٣، بقلم إبراهيم أبو عواد

«١» تُمثِّل الروابطُ الاجتماعية بين الأفرادِ هياكلَ مَعرفيةً تَستمِد مشروعيةَ حُضُورِها الفِكْري مِن سُلطة الظواهر الثقافية، وتَستمِد شرعيةَ وُجُودِها العملي مِن هُوِيَّة الفِعْل الاجتماعي الذي (…)

الجذور الفلسفية للأنظمة الاجتماعية

٢٢ تموز (يوليو) ٢٠٢٣، بقلم إبراهيم أبو عواد

«١» الأنظمةُ الاجتماعية المُرتبطة بتاريخ الأفكارِ قائمةٌ على دَلالاتِ اللغةِ تَوَاصُلِيًّا وثقافيًّا ورمزيًّا، وهذا يَعْني أنَّ اللغةَ تُمثِّل شَرعيةَ الجَوهرِ الوُجودي للمُجتمع، وتُجسِّد (…)

الأدوار الحياتية للنظام الوجودي في اللغة

١٥ تموز (يوليو) ٢٠٢٣، بقلم إبراهيم أبو عواد

«١» النظامُ الوُجودي في اللغةِ مُرتبطٌ بِمَركزيةِ الوَعْي الإنساني زمنيًّا ومكانيًّا، وهذا النظامُ لَيْسَ كُتلةً فلسفيةً جامدةً، وإنَّما هو حركةٌ اجتماعيةٌ يَتَزَاوَج فيها تاريخُ الأفكارِ معَ (…)

المنهج الاجتماعي والثقافة والزمن واللغة

٨ تموز (يوليو) ٢٠٢٣، بقلم إبراهيم أبو عواد

«١» المَنهجُ الاجتماعي الكامن في الأنساق الثقافية يُمثِّل كِيَانًا فلسفيًّا يُعَاد إنتاجُه باستمرار في التجارب الشخصية للفردِ، مِن أجلِ تَحويلِ صِيغة الوَعْي إلى فِعْلٍ اجتماعي، ونقلِ إرادة (…)

أبعاد البناء الاجتماعي كفضاءات معرفية

١ تموز (يوليو) ٢٠٢٣، بقلم إبراهيم أبو عواد

«١» تاريخُ البِنَاءِ الاجتماعي هو وَعْيٌ مُستمِر بالحَاضِرِ والحَضَارَةِ،وتأسيسٌ عقلاني لأشكال المَعرفة التي تَتَمَاهَى معَ مَناهجِ تحليل الذات، وأنماطِ تفسير البيئة، وطَرائقِ تأويل العَالَم. (…)

التحولات الفكرية في العلاقات الاجتماعية

٢٥ حزيران (يونيو) ٢٠٢٣، بقلم إبراهيم أبو عواد

«١» التَّحَوُّلاتُ الفِكرية في العلاقات الاجتماعية لَيْسَتْ انعكاسًا سَاذَجًا لحركة الأفراد في تفاصيل الحياة اليومية، وإنَّما هي تَحَوُّلات ناتجة عن التَّحليل النَّقْدِي لِجُذُور المُجتمع في (…)

الزمن المعرفي والمناهج الاجتماعية الإبداعية

١٠ حزيران (يونيو) ٢٠٢٣، بقلم إبراهيم أبو عواد

«١» هَيمنةُ الأنساقِ التاريخية على الظواهر الثقافية، وسَيطرةُ فلسفةِ القُوَّة على العلاقات الاجتماعية، تُعْتَبَرَان مَنظومةً واحدةً ومُوَحِّدَةً للعناصرِ الفكريةِ المَنْسِيَّةِ في البناء (…)

​​الفعل الاجتماعي والفكر النقدي والحداثة والتراث

٣ حزيران (يونيو) ٢٠٢٣، بقلم إبراهيم أبو عواد

«١» الفِعْلُ الاجتماعي لَيْسَ زمنًا مُتَحَجِّرًا في الظواهرِ الثقافيةِ والقوالبِ التاريخيةِ، وإنَّما هو تجديدٌ فِكري حقيقي ومُؤثِّر في مفاهيمِ المُجتمعِ وحقولِ المعرفةِ، وكُلُّ تجديدٍ فِكري (…)


الأعلى