الردود على مشاركات الأديبات العربيات في «ديوان العرب»
٤ أيار (مايو) ٢٠١٠، بقلم مصطفى أدمين
دراسة حول عدد المشاركات في ديوان العرب والردود على نصوصهن
٤ أيار (مايو) ٢٠١٠، بقلم مصطفى أدمين
دراسة حول عدد المشاركات في ديوان العرب والردود على نصوصهن
٤ أيار (مايو) ٢٠١٠، بقلم سهيلة سبتي
إن لغة الرواية هي لغة فنية ذات دلالات إيحائية جمالية ، وتتشكل دلالات هذه اللغة ضمن بنية النص الروائي الداخلية و السياق الخارجي (أي المرجعية الاجتماعية). وتختلف لغة الرواية الأنثوية عن لغة الرواية (…)
٤ أيار (مايو) ٢٠١٠، بقلم حميد رضا زهره إي
حرکۀ الترجمة من البدایة إلی النهایة بقلم :حمیدرضا زهره ای- طالب الدکتوراه فی جامعة آزاد الاسلامیة – فرع العلوم و البحوث بطهران الاستاذ المشرف : الدکتور فیروز حریرجي الاستاذ المشاور : الدکتور (…)
٣ أيار (مايو) ٢٠١٠، بقلم لعروسي لسمر
يطرح الدين سؤال الجسد بما هو نظام من الغرائز والشهوات لكنّه يتجاوز هذا المستوى من التعامل ليندرج في الحيّز الثقافي والعلامي أو السيميائي فيصبح "الجسد نسقا من الأنظمة العلاماتيّة الضمنيّة" على حد (…)
٣ أيار (مايو) ٢٠١٠، بقلم حلماء قدسي
التراث و الشعر العربي المعاصر: التراث لغةً: من ورث الشيء يرثُه وِرثاً ووراثةً و إراثةً[١] و يكون الشيء الذي لقوم ثم يصير إلي آخرين بنسب أو بسبب[٢] و إذا تصفحنا المعاجم العربية الأخري نري أنّ معظم (…)
٢٩ نيسان (أبريل) ٢٠١٠، بقلم أبو الفضل يدالهي أصلان
الدكتور المشرف: سید إبراهیم دیباجي الملخص : إذا اقتفینا تطوّر الأدب العربی خاصة فی قسمه الشعری علی امتداد التاریخ، نجد شعراء قد صبّوا غضبهم لواقع الحیاة فی شعرهم ولهذا قد تجلّی تمرّدهم (…)
٢٧ نيسان (أبريل) ٢٠١٠، بقلم مصطفى يعلى
تعد دراسة القصص الشعبي دراسة علمية، إنجازا حديثا بمعنى الكلمة، حيث لا تتجاوز في صورتها العلمية، بداية القرن العشرين على وجه التقريب. لذلك يتسع حقل هذا السرد الشعبي العريق، لمزيد من الأبحاث (…)
