سرقة مخطوطات "داود" فتحت ملف الآثار اليهودية

١ آب (أغسطس) ٢٠٠٣

والمزامير التي عادت هي سفر الزبور المنسوب الى داود عليه السلام وهو عبارة عن مائة وخمسين قطعة والنسخة القبطية تزيد واحدة فيكون العدد مائة وإحدى وخمسين والمزمور الزائد هو أقوى المزامير ويستخدم في السحر كما يقولون وجميع المزامير مترجمة الى اللغة العربية والزبور موجود في "الكتاب المقدس" وهو يشتمل على التوراة والزبور والإنجيل ولكنه لا يشتمل على المزمور رقم ١٥١ الذي يبدأ "صغيراً كنت في إخوتي وحدثا في بيت أبي. . ونزعت العار عن بني إسرائيل هللويا".

الزوجات يجمعن على رفض الزوجة الثانية

١ آب (أغسطس) ٢٠٠٣، بقلم أشرف شهاب

وحتى لو كان الرجل يحتاج إلى زوجة ثانية، لأسباب حقيقية، فلن أكون أنا تلك الزوجة الثانية، لأنه ستحدث مشاكل. وتؤكد ناهد أنها لا تظن أن هناك واحدة فى العالم تقبل أن يتزوج زوجها عليها إلا إذا كانت مجنونة. صحيح أن هناك سيدات يقبلن أن يتزوجن من رجل متزوج إذا شعرن أنه سيوفر لهن حياة كريمة، يحلمن بها. ولكنها شخصيا تقول إنها لن تقبل حتى لو وعدها الزوج المتزوج بامرأة أخرى قبلها بتوفير كل ما تريده من وسائل الرفاهية.

بصراحة: غير السعوديات أجمل وأرخص للزواج...!

١ آب (أغسطس) ٢٠٠٣

أن الزواج من غير السعوديات بالتجربة والممارسة كانت نتائجه في نهاية المطاف مأساوية على الأسرة بكل المقاييس. ولسنا نغالي إذا ما قلنا إن مشروع الزواج من الخارج يحمل بين أعطافه بذور فشله، وسقوطه في مصيدة تناقضات الداخل مع الخارج في العادات والتقاليد والقيم والنظام الاجتماعي من جهة، ومن جهة أخرى القوانين والأنظمة والمذاهب المطبقة في كلتا الدولتين، أي إن اختلال هذا الزواج لأي سبب من الأسباب، سيدخل الزوج والزوجة والأطفال في دوامة ودهاليز الأنظمة المختلفة بين الداخل والخارج.إذا ما أضفنا إلى ذلك أن أساس الزواج الناجح والمستمر - الحد الأدنى من التكافؤ والتناغم – بين الطرفين ماديا واجتماعيا وتعليميا وقيميا

الزواج العرفى أصبح موضة قديمة

٩ تموز (يوليو) ٢٠٠٣، بقلم أشرف شهاب

يشهد المجتمع المصرى مجموعة من الظواهر السلبية، والموضات، والتقاليع الغريبة. ومن ضمن الظواهر الغريبة التى انتشرت بكثرة حالات الزواج العرفى الذى تحول إلى واقع يعترف به القانون، ثم ظهر الزواج بالوشم، والزواج بالكاسيت، والزواج بالطوابع. أشرف محمود مراسلنا فى القاهرة غاص قليلا فى قلب تلك الظواهر، وعاد ليكتب التحقيق التالى:

عجايب آخر زمن !

٢ تموز (يوليو) ٢٠٠٣

متى تمت أكبر حفلة زواج في التاريخ ومتى ؟؟؟ لو أرسلت لك خطيبتك رسالة حب من أربعة آلاف صفحة فهل حقا ستقرأها ؟؟؟ من هي أصغر أم في التاريخ ؟؟؟ إقرأ هذه المعلومات في الصفحة التالية

دعوة للشعراء العرب الشباب من اجل التنافس والابداع

١ تموز (يوليو) ٢٠٠٣

ديوان العرب تدعو الشعراء العرب الشباب المشاركة في مسابقة الشعر الموزون العمودي والحر حتى الثلاثين من ايلول ـ سبتمبر ـ القادم .لمزيد من التفاصيل اقراوا التتمة .

مارسيل خليفة: الأغنية السائدة غريبة عن حياة الناس

١ تموز (يوليو) ٢٠٠٣

مع اندلاع "انتفاضة الأقصى" وتزايد حدة العنف الاسرائيلي ضد الفلسطينيين، ثم مع اندلاع الحرب ضد العراق "اندلعت" موجات من الأغاني السياسية بأصوات فناني موجة الشباب في الدول العربية من دون أن تترك (…)

المقالات المرتبطة

احتفالا بتكريم الفائزين بدورتها العاشرة

١٤ حزيران (يونيو) ٢٠٢٤

احتفالا بتكريم الفائزين بدورتها العاشرة تعرف علي تاريخ الدورات السابقة لديوان العرب وفروعها احتفلت ديوان العرب يوم ٣٠ مايو الماضى بتوزيع جوائز الدورة العاشرة من مسابقاتها الأدبية، والتى تم (…)



نحتفل بقيمة الشعر وليس الفائزين فقط

١٤ حزيران (يونيو) ٢٠٢٤

ألقى الشاعر الكبير د. حسن طلب، عضو لجنة تحكيم قصيدة التفعيلة، كلمة خلال وقائع حفل توزيع جوائز مسابقة ديوان العرب وتكريم رموز الثقافة العربية، ألقى فيها الضوء على بعض المعايير التى تم اعتمادها (…)



الفائزون في مسابقة ديوان العرب

٢٦ آذار (مارس) ٢٠٢٣

مسابقة مجلة ديوان العرب (الدورة التاسعة ٢٠٢٢ / ٢٠٢٣ – أدب الطفل – القصة القصيرة) ديوان العرب تعلن أسماء الفائزين فى مسابقتها التاسعة وحفل تسليم الجوائز في الأول من أيار مايو ٢٠٢٣ في القاهرة (…)



لجنة تحكيم مسابقة ديوان العرب التاسعة تباشر أعمالها

٣٠ كانون الثاني (يناير) ٢٠٢٣، بقلم عادل سالم

بعد انتهاء موعد استلام نصوص المشاركين في المسابقة الأدبية التاسعة الخاصة بالقصة القصيرة الموجهة للأطفال، تم تسليم لجنة التحكيم المكونة من ستة من الأدباء، والنقاد، والأكاديميين، وسوف تعلن النتائج (…)

العولمة والعولمة الثقافية

١١ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٢٢، بقلم صلاح السروي

برز، منذ فجر التاريخ، واستمر على الدوام، نوع من الانتقال والتواصل، بين الجماعات البشرية، سواء، كان ذلك عن طريق التجارة أو الهجرات أو الحروب .. الخ. بيد أن العلاقات بين شعوب العالم القديم، (نظرا (…)