النص الشرعي ومشروعية سؤال الوجود ٣ أيلول (سبتمبر) ٢٠٠٦، بقلم أسماء صالح الزهراني مهما حاول المتاجرون بالنص الشرعي ، في مشاريع سلطوية فردية وجمعية ، مخططة وعشوائية ، احتكار سؤال المعنى ؛ يظل المعنى ملكا مشاعا للإنسان المطلق ، الإنسان الذي لم يحدد الخطاب الديني له جنسا ولا لونا (…)
زعامة الحمار ١ أيلول (سبتمبر) ٢٠٠٦، بقلم محمد ملكاوي في الوقت الذي يشكل فيه الحمار شعارا للحزب الديمقراطي الأمريكي، نجده قد صار اسما لحزب كردي، و رمزا وطنيا أو دينيا لجماعة أخرى، تبقى الدلالة الاصطلاحية للحمار عند الجميع حالها محصورة في المعنى الذهني و الفكري دون تحقير شخصي للكائن البائس ولا لجليل خدماته،
في وداع الأرجوان ١ أيلول (سبتمبر) ٢٠٠٦، بقلم موسى حوامده بنينا دارةً من كلام، حفرنا أساسَها في صمت اللغة، كانت جدرانها من طوب الجنوح، لكن نوافذها ظلت مشرعة لريح المقبرة التي تهب منها نسائم الأبوين والجدات الراحلات. كانت الدارة محاطة بسور النثر، وكرميدها تحت شمس التأمل يزدهي بلونه المائل للتفاح الأحمر، تفاح أحمر؟
هم.... يحاربون الفساد ١ أيلول (سبتمبر) ٢٠٠٦، بقلم راسم عبد الغني هل يمكن ان يختلف المواطنين على تفسير الفساد ؟ الاجابة نعم، يختلف المواطنون على تفسير الفساد وتحديد معنى له بل هناك اختلاف على شرعية واخلاقية وقانونية ممارسته.
زهرة الجاهلية لبنسالم حميش ١ أيلول (سبتمبر) ٢٠٠٦، بقلم جميل حمداوي تندرج رواية (زهرة الجاهلية) لبنسالم حميش ضمن التخييل الأدبي؛ لأنها تستحضر العصر الجاهلي وبيئته الأدبية وأيام العرب والمعارك التي كانت تضرم لأتفه الأسباب مثل داحس والغبراء بين عبس وذبيان وحرب البسوس بين تغلب وبكر.
شهادة التاريخ ١ أيلول (سبتمبر) ٢٠٠٦، بقلم لبنى وعوان حقيقة نعيشها نحن العرب! لكنّها مؤرّخة بدماءِ الشهداء،
حـفـيـف صــنـدل ٢١ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٢٢، بقلم أحمد الخميسي توقف بي الميكروباص عند الكيلو ٢١ من الاسكندرية حيث تصطف السيارات المتجهة إلى القاهرة. هبطت تتأرجح على ظهري حقيبة صغيرة خفيفة، وامتد أمامي ميدان تنفتح عليه مثل الأسهم عدة شوارع غاصة بالحركة. لبثت (…)
في الذكرى الخمسين لاستشهاد غسان كنفاني ١٥ تشرين الثاني (نوفمبر) ٢٠٢٢ "التجديد" تقيم احتفالية في الجامعة الأردنية أحيت قائمة التجديد في الجامعة الأردنية الذكرى الخمسين لرحيل الأديب المناضل غسان كنفاني، ذلك من خلال احتفالية ثقافية استعرضت أهم اعمال كنفاني الأدبية، (…)