الهاء، ها، هل ١٧ آذار (مارس) ٢٠١٠، بقلم يوسف الصيداوي الهاء على وجوه: الأول: ضميرٌ للغائب، نحو: [فلانٌ حَسَدُهُ يقتلُه]. الثاني: حرف يلازم الضمير [إيّا]، للدلالة على الغيبة، نحو: [إيّاهُ أَعنِي](١). الثالث: هاء السَّكْت، وهي هاء ساكنة يُؤتَى (…)
أين، لو، لولا، لوما، ليت ٢٤ شباط (فبراير) ٢٠١٠، بقلم يوسف الصيداوي لَنْ لَنْ: حرف نفي ونصب واستقبال، نحو قوله تعالى: «وقالوا لَنْ نُؤمن لك حتى تَفجُرَ لنا من الأرض يَنبوعاً» ، وقولِ أبي طالب يخاطب ابنَ أخيه رسولَ الله صلى الله عليه وسلّم: واللهِ لن يَصِلوا (…)
غير، الفاء، فقط، في ٧ كانون الثاني (يناير) ٢٠١٠، بقلم يوسف الصيداوي غَيْر اسم متوغّلٌ في الإبهام. نكرةٌ أبداً، لا يتعرَّف بالإضافة، ولا يُحلّى بـ[ألـ]. حُكمان: يلازم الإضافة أبداً، ولا يُقطَع عنها إلاّ أنْ تتقدّم عليه كلمةُ [ليس]، فيضمّ آخره، نحو: (…)
قد، قط، الكاف ٧ كانون الثاني (يناير) ٢٠١٠، بقلم يوسف الصيداوي قَدْ قد: تدخل على الفعل ماضياً ومضارعاً. فتكون مع الماضي حرف تحقيق، نحو: [قد سافر زهيرٌ]. ومع المضارع حرف تقليل، نحو: [قد يسافر خالدٌ]. ولا يجوز فصلها عن الفعل إلاّ بقَسَم، نحو: [قد - (…)
كل، كلا وكلتا، كلا، كلما ٧ كانون الثاني (يناير) ٢٠١٠، بقلم يوسف الصيداوي كلّ تدخلها الألف واللام - خلافاً للأصمعيّ - فيقال مثلاً: [الكلّ حضروا]، كما يقال: [حضر كل القوم]. الأصل أن يتلوها مضاف إليه، نحو:«كلُّ نفسٍ ذائقةُ الموت» ، فإذا حُذِف نُوِّنَتْ، ومنه «كلٌّ في (…)
علُ عَلِ، على، عن، عند ٧ كانون الثاني (يناير) ٢٠١٠، بقلم يوسف الصيداوي علٍُ اسم يفيد الدلالة على العلوّ، ومعناه: [فوق]، ولا يأتي في الكلام إلاّ مسبوقاً بـ [مِنْ]. يُبنى على الضمّ إذا دلّ على علوٍّ معيّن، ومنه قول الفرزدق يهجو جريراً: ولقد سدَدْتُ عليك كلَّ (…)
ثمّ، ثُمّ، حاشا، حبذا، حتى، حيث، خلا، ربّ ٦ كانون الثاني (يناير) ٢٠١٠، بقلم يوسف الصيداوي ثَمَّ ثَمَّ: اسم يشار به إلى المكان البعيد. مبني على الفتح، ويكون في العبارة ظرفاً للمكان، نحو: «وإذا رأيتَ ثَمَّ رأيتَ نعيماً ومُلكاً كبيراً» ، وقد يُجَرّ بـ [مِنْ]، فيقال: [مِن ثمَّ]. (…)