هكذا تتبدل طقوسي ١ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم سليمان نزال أمام موجِ التشظي, و رذاذ التحدي و رفقة النفور و صرخات التمرد و الغياب.. حين تأمرني الصقورُ بالنزيفِ و تحرضني جراحُ كنعان أن أعيدَ دمي للتراب.. يكشفني حلمي, يعجنُ روحي بصوتِ (…)
أخبركم ١ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم ندى الدانا أخبركم أنا الآتية من حزني عالمنا هوة واسعة يسقط فيها الإنسان بحر شرير يفترس الذين يجهلون السباحة أخبركم أنا الآتية من فرحي أن السماء قريبة نتمسك بها كي لا نسقط في الهوة وأن البحر (…)
المجد للكلاب ١ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم إيمان الوزير الظلام يلتهم الضوء ...ينبئ بوحشة عارمة ...وقسوة الشتاء تنقل لفحات البرد إلى الوجوه المرتعشة ...الثلوج تغطي كل شيء كأنها مارد لا يقاومه سوى فوهات المدافئ المنتشرة في كل مكان ....كان خروجه في هذا (…)
المتعة الجنسية تهجر البيت العربى! ١ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم أشرف شهاب يتربى الناس فى مجتمعنا العربى على مجموعة من القواعد والتقاليد التى تبقى فى أذهانهم طوال العمر. فعلى سبيل المثال، يعتبر موضوع الجنس واحدا من المحرمات التى يخجل العرب من المناقشة فيها. وترتبط قضية الجنس بمجموعة من المحرمات التى تصل فى بعض الأحيان إلى الخجل حتى من البحث عن علاج لبعض الظواهر أو الأمراض التى ترتبط بهذا الموضوع. مراسلنا فى القاهرة أشرف محمود يناقش هذه الظاهرة:
غنيت لصدام مجبرا بأمر من عدي ١ آذار (مارس) ٢٠٠٤ نفى الفنان العراقي كاظم الساهر الانتقادات التي طالته واتهمته بالانتماء لحزب البعث مؤكداً على انه فنان يعشق الحرية ويتطلع اليها وانه يقف الى جانب ابناء شعبه المنكوب. وكانت عدة صحف عربية قد وجهت (…)
محمد صدقي .. وداعا ١ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم أحمد الخميسي في ٢٣ مارس – بعد شهر تقريبا – كان المفروض أن يحتفل الأديب الكاتب محمد صدقي بعيد ميلاده الثاني والثمانين . لكنه رحل بهدوء ، دون أن يلحق أحد بتوديعه أو بالسير خلفه ، ودون أن يرافقه إلي مثواه الأخيرة (…)
صور من الشيزوفرينيا العربية ١ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم ميساء قرعان على مسرح صالة الأرينا في عمان وفي عروض ليست بعيدة عن حالة الشيزوفرينيا التي استفحلت في توجهاتنا وقناعاتنا ، كان الفارق الزمني بين الترتيب لحفل المغني براين آدامز ومحاضرات الداعية عمرو خالد لا (…)
فضائية "الحرة" في ظلّ الهيمنة ١ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم نبيل شبيب أن يتصوّر المسؤولون الأمريكيون إمكانية الإقدام بأنفسهم على "غسيل الدماغ" جماعيا بوسيلة إعلامية ناطقة بالعربية، أمر يدلّ على أنّهم يعيشون بفكرهم فعلا على كوكب آخر، وقد سبق أن تولّى المهمّة عنهم (…)
نبضــــات ١ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم أمل إسماعيل نبض لقـــاء ****** من العبــث.. أن أبحث عنك في أي مكان على وجه هذه البسيطة، لألقاك.. وأنت.. ساكن فيّ! نبض تـسوق ****** لزوجتي أن تساوم.. على بضاعتها في الســـوق قد (…)
إلى روح الشهيد القائد ثابت ثابت مع الإعتذار ١ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم ناصر ثابت (١) لا زلتُ أذكرُ كيفَ باغتَه الجنودْ لا زلتُ أذكرُ كيفَ كفَّنه رفاقُ الدربِ بالحناءِ و اتجهوا إلى صمتِ اللحودْ "ظنوا عيونَك قد تغيبُها اللحودْ" لا زلتُ أذكرُ صوتَه وعيونَه.. آهٍ من (…)
فنجان قهوة و حديث عابر ١ حزيران (يونيو) ٢٠٠٤، بقلم رلى جمعة كعادتي في كل صباح أتناول فنجان القهوة و أنا أبدأ رحلة العمل اللانهائي خاصة في هذه الأيام حيث أن ضغط العمل لا يحتمل . يبدو أن قهوة هذا الصباح كانت مختلفة قليلا! ربما أكثر حلاوة من سابقاتها، أقصد (…)
حروب نسوية ١ نيسان (أبريل) ٢٠٠٤، بقلم ميساء قرعان في الحروب النسوية تختلف مقاييس النصر والهزيمة ، ولأنها تكاد تكون جزءا متمما لروتين الحياة اليومية فغالبا ما تكون أهدافها مرتبطة بتحقيق توازن نفسي وآني فلعل ذلك يعوض خسارات أخرى وعلى جبهات لم تحظى المرأة في مجتمعاتنا حتى اللحظة بامتلاك ذخيرتها .....
تدشين منارة ٢٣ آذار (مارس) ٢٠٠٤ اغتالوه...وبدل ان يميتوه أحيوه. قصفوا كرسيه المتحرك ولكنهم لم يصطادوه. صاروخ أعمى ذاك الذي أرسلوه...لو أرادو إغتياله حقاً لقصفوا كل بيت..كل قلب ليدركوه. حي ٌهو وسيبقى ما بقي الشعب الفلسطينيي (…)
جِـنـيـنُ .. ١٨ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم أحمـد الحـلواني في الصباحْ تَبِعَتْني ( جِنينُ ) كعادتِها ضَمَّخَتْني بِزَعْترِها ونجومٍ منَ الياسمين توقظُ الشُهداءَ زهورا .. تصلِّي.. تسابقُ أهدابَ شمسٍ .. تمدُّ لنا دفئَها .. وتطاردُ نيسانَ (…)
صلاة في محراب الحزن ١٤ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم قصي محمد أحمد يانفس يا وكر الهموم تمهـلي فيم التأمـل في وجود راقي فيم التأمل؟ والحياة كئـيبـة والسعد فان والهمـوم بواق فلقد بدا لي في (…)
الوحــدة ١٠ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم طارق آل ناصر الدين دقوا المهابيج... دقوها و يا طربُ عربدْ كما شئتَ فالميزان ينتصبُ و جُنَّ شوق الملايين التي انتظرت فالوحدة الحلمُ من عينيك تقتربُ و النيلُ يزحفُ مشتاقاً إلى بردى و الغوطتان على خصريهما (…)
قراءة في التركيبة السكانية لعراق خال من الاستبداد ٦ آذار (مارس) ٢٠٠٤ تعد «الإنتخابات» واحدة من المفردات الأكثر شفافية، كمفردة «الديمقراطية»، فمعظم الناس يتوق إلى الديمقراطية رغم تعدد التسميات وتنوعها وتوزعها ذات اليمين وذات الشمال، كما ان معظم الناس لا يرفض (…)
أكاذيب وتدجيل بيومي قنديل ٦ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم عادل سالم هنا تكمن ضحالة فكر بيومي قنديل وحزبه الجديد عندما يقول انه عندما عاش في الخليج يعمل كمدرس في سبعينيات القرن الماضي اكتشف حضرته ـ لم يوضح لنا ان اكتشفها لوحده ام ساعده احد ـ ان عادات وتقاليد أهل الخليج تختلف عن عادات وثقافة المصريين فعاد الى مصر ليبحث في كتب التاريخ كما بحث نيوتن في الجاذبية حتى اكتشف بعد جهد جهيد ان المصريين ليسوا عربا ، وحتى ان الاسلام في مصر كما يدعي قنديل يختلف مفهومه عن اسلام الخليج لان الاول قائم على المحبة والتفاهم اما في الخليج فهو قائم على القسوة .
ليس دفاعا عن العروبة لكن إظهار للحق ٤ آذار (مارس) ٢٠٠٤ الغريب أن الكاتب يردد بدوره فرية، مفادها أن العرب لدى فتحهم مصر أحرقوا مكتبة الإسكندرية القديمة.. وهذا دليل فادح على جهله بتاريخ وطنه، فحرق العرب لهذه المكتبة كذبة كبيرة، تم فضحها على نحو قاطع قبل مائة عام أو يزيد، وحتى لا يتهمنى الكاتب بالعوربة أو الأسلمة، أقول أن الذين قاموا على فضح هذه الكذبة مؤرخون أوربيون كبار، لا نسب لهم فى عدنان ولا قحطان. أيها الكاتب: أنا مصرى عربى... أعتز بتراث أبائى المصريين القدماء، كما أعتز بتراث أبائى من العرب النبلاء.
من جرحي أرى بستاني ٣ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم سليمان نزال الصبار: كم مرة ستمرُ في ذاكرتي وخزاتكَ أيها الصبار؟ و كم سأغسلُ رحيلي عنكَ برذاذ التنهداتِ كي تراني جدتي من ثقبِ الغيابِ المر أجرُّ عربةَ أيامي المحملة بالحروقِ و الصبر و انا (…)
١ آذار (مارس) ٢٠٠٤، بقلم سليمان نزال
